大散文|重上武夷山之二——这里的庵很宁静

(资料图)

作者 王树军

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6月12-15日，我参加了国家林草局武夷山举办中法国家公园治理体系对话活动，了却了自己心中早就想再去武夷山看看的心愿。上一次是2005年7月份，我去过武夷山。这次重游，能否找回第一次的某些记忆吗？武夷山是否也旧貌变新颜了呢?三天多的时间，行走武夷山，我再次感受到了武夷山人的纯朴，感受到了武夷山的宁静，感受到了武夷山的绝美，感受到了与上次去武夷山的与众不同。

二、这里的庵很宁静

庵，一般是指尼姑修行的地方。名山大川一般有寺就有庵，武夷山就不但有寺庙，也有庵，大概是取阴阳平衡之理吧。我们三人本来是去武夷山博物馆的，但没想到顺着九曲溪西岸走到了止止庵。

止止庵的位置太好了，只能从九曲溪西岸北头才能到达，而从南头却走不通，这里环境清幽清静，风景和风水都极佳，它背靠大王峰，左右两面有山。止止庵的大门朝东朝向九曲溪，大门是纯石头雕刻而成，上面有三重飞檐，很是气派，很是壮观。大门北侧的墙上有四大字，“道法自然”，白底黑字，很有道家风范。大门南侧种植几杆挺拔的修竹，更显清静无为之义。

大门的正上方有三个朱红大字，“止止庵”，止止，蕴含“止其所止，止观止念”之义，是佛教修行“四大皆空”的一种境地和境界。大门两侧一付对联非常醒目，上联写，到此十六洞天方知天外有天当止则止。下联配，仰其百千仙道始悟道非可道应行便行。查了一下资料才知，中国道教有三十六洞天七十二福地，武夷山被列为第十六洞天，所以上联写到此十六洞天。对联的主要思想是当止则止和应行便行。人生的行止各有其时，当行则行，当止则止。既要有当行则行、应行便行的志向和勇气，也要有知足常乐，知止常止，当止则止的境界，方能以“止”为始，以“得”为终。

大门上有两个门神，左边的一位是秦琼，双手持铜书简。右边的一位是尉迟恭，左手持打将神鞭，右手持偃月宝刀。两人都金盔金甲，背插四杆护背旗，一派武将打扮，煞是威风。最早的两位门神是神荼、郁垒两兄弟，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，是两位能制伏恶鬼的神人。但现在大家知道门神是秦琼和尉迟恭的多，知道神荼和郁垒是门神的人少了。

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